13 de julio de 2025

13 de julio de 2025 - 15º Domingo del Tiempo Ordinario

Transcript

Lectura:

He utilizado una traducción de la Misa en inglés completamente este fin de semana. Así que, si la lectura no es exactamente lo que escuchaste en la Misa, esa es la razón.

Deuteronomio 30:19-20  

Escribir:   

Llamo hoy al cielo y a la tierra para dar testimonio contra vosotros: Os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge la vida, pues, para que tú y tu descendencia vivan, amando al Señor, tu Dios, obedeciendo su voz y aferrándose a él. Porque eso significará vida para vosotros, una larga vida para que viváis en la tierra que el SEÑOR juró a vuestros antepasados, a Abraham, Isaac y Jacob, que les daría.

Reflexionar: 

La lectura de hoy de Deuteronomio tiene estos versículos inmediatamente después de ella. A lo largo de esta sección, Moisés está tratando de convencer a la gente de lo valioso que es tomar en serio el llamado a la santidad que Dios emite a Su pueblo.

Escuchamos el núcleo de ese llamado a la santidad en el evangelio de hoy, donde se nos recuerda los dos mandamientos más grandes. Pero, aquí en Deuteronomio, Moisés le dice al pueblo la totalidad de la ley. Note la última frase de la lectura de hoy: “Es algo muy cercano a ti, ya en tu boca y en tus corazones; solo tienes que llevarlo a cabo”.

Aplicar:  

El “erudito de la ley” del evangelio conocía el núcleo de la ley. Él respondió tan pronto como Jesús le preguntó qué decía la ley. Así que la ley era conocida por la gente en los días de Jesús, y es la misma hoy. Pero quiero quedarme con Moisés y sus comentarios, específicamente: “He puesto ante ustedes la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Elige la vida, entonces…”

Moisés está advirtiendo a los israelitas – y esa advertencia no es menos dirigida a nosotros – que hay consecuencias de seguir – o no – el llamado a la santidad que Dios nos da. Algunos erróneamente tratan de descartar todo esto diciendo que Jesús quitó la ley con Su Nuevo Pacto. Esto no es correcto. Es cierto que muchos de los requisitos para lo que se esperaba en lo que respecta a nuestro cumplimiento de la ley mosaica – específicamente aquellos que se ocupan de las leyes y sacrificios dietéticos – han sido derogados. Pero Jesús dice en otro lugar que no vino a abolir la ley, sino a cumplirla. Y si vino a cumplir la ley, ¿qué significa eso para nosotros? Debemos ser como Él. Se nos exige que consideremos seriamente esta llamada a la santidad – y permítanme repetir: Santidad significa “otro” – y nos separemos de los caminos del mundo. “Bendición y maldición” significa algo incluso hoy.

Sería un error trágico – posiblemente incluso un error eterno – que ignoráramos el llamado que Dios da y cómo estamos llamados a vivir para Él.

Hay en el corazón de cada ser humano un sentido de lo que es correcto e incorrecto. Yo sugeriría que esto está allí incluso para aquellos cuyas acciones son tan pervertidas a causa del pecado que no parecen actuar en esta santidad.

“He puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición.”

Demasiadas personas en las últimas décadas han dado una respuesta demasiado ligera al llamado a la santidad. Ha habido demasiadas personas que tratan de desestimar el llamado de Dios a vivir de una manera moral. Miren el número de personas – el número de políticos católicos – que han vendido sus almas a la inmoralidad, especialmente a la inmoralidad del aborto. ¿Puede llamarse al aborto otra cosa que matar? ¿O qué pasa con el hombre arrestado aquí en Omaha esta semana de MS-13, que es buscado en El Salvador por cinco asesinatos?

¿Qué pasa con otros temas? ¿Qué pasa con el cuidado de los pobres? ¿Qué pasa con la inmigración? ¿Qué pasa con los temas de “justicia social”? Leí un artículo el sábado escrito por un ex teólogo de la liberación de América del Sur que escribió una carta abierta a los obispos de América del Sur quejándose de que el impacto de su reciente trabajo no muestra un impulso para compartir el evangelio. Ese es mi resumen del artículo. Pero él se queja de que el enfoque en los temas de “justicia social” del día ha tomado tal control sobre partes importantes de la jerarquía de la iglesia que están ignorando el llamado del evangelio. ¡Y esto es de un antiguo teólogo de la liberación! ¡Eso es lo que empujaron! Escribió esto en su carta: “El Santo Padre (Pápa León) también nos recuerda que la misión propia de la Iglesia es, en las propias palabras [del Pápa], ‘salir al encuentro de tantos hermanos y hermanas, para anunciarles el mensaje de salvación en Cristo Jesús.’”

Así que dejemos de lado todo eso (inmigración, cuidado de los pobres, otras cuestiones que deberían despertar nuestra sensibilidad cristiana). Creo que es más importante ahora concentrarse en el tema principal que Moisés plantea. Repito de nuevo: “He puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición”. 

El arzobispo Fulton Sheen dijo una vez: “Una religión que no interfiere con el orden secular pronto descubrirá que el orden secular no se abstendrá de interferir con él”. Pero nuestra interferencia con el orden secular debe ser para recordarles la llamada a la conversión en Cristo.

Como dice el Deuteronomio: la ley de Dios – la santidad de Dios – “es algo muy cercano a ti, ya en tus bocas y en tus corazones; solo tienes que llevarlo a cabo”.

Como San Pablo nos recuerda en nuestra segunda lectura de hoy, Jesús es la cabeza del cuerpo, la iglesia. ¿Somos parte de su cuerpo? ¿Dejamos que la cabeza gobierne? ¿Buscamos Su santidad en todo lo que hacemos?

“Ojalá” ha sido llamada la palabra más poderosa en el idioma. Nuestra primera lectura de este fin de semana comenzó con esa palabra: “Ojalá escucharas la voz del SEÑOR, tu Dios, y guardaras Sus mandamientos y estatutos que están escritos en este libro de la ley, cuando regreses al SEÑOR, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma”.

Hay solo una solución a los líos que la gente ha hecho de sus vidas: Que las naciones han hecho de sus vidas. Una respuesta. Jesús es el Señor. No hay otras soluciones.

Déjame recordarte otra cosa. Es una cita de Patrick Henry cuya cita más famosa fue “Dame la libertad o dame la muerte”. También dijo: “¡Este país fue fundado sobre el evangelio de Jesucristo!” ¿Hemos perdido nuestro camino al no enfocarnos en Jesús y al permitir que la gente nos diga que mantengamos nuestra fe en nosotros mismos?

+++++